Божества долгой
жизни
Ступа Совершенной Победы связана с продлением жизни Будды и поэтому ее украшает статуя божества долгой жизни Ушнишавиджайи и аспект божеств долгой жизни является важным для этого вида Ступ. Самыми известными божествами долгой жизни в тибетском буддизме считаются:
Ушнишавиджая
Ушнишавиджая (санскр. «победоносная ушниша») — в буддизме Ваджраяны женское божество (йидам) и бодхисаттва, олицетворяющая долголетие, просветление и очищение. Она входит в троицу главных божеств долгой жизни (вместе с Белой Тарой и Амитаюсом). Так как Ушнишавиджая символизирует просветлённую мысль Будды, манифестируемую ушнишей, её изображения часто помещают в центре ступы и статуя Ушнишавиджаи устанавливается в Супах Совершенной Победы.
Согласно буддийским текстам, чтение посвященной ей мантры и Ушнишавиджая дхарани сутры, защищает от преждевременной смерти, очищает плохую карму и предотвращает перерождение в низших мирах.
Иконография: Ушнишавиджая очень молода и грациозна, она восседает на лотосовом троне и носит украшения бодхисаттвы. На её голове корона с изображением Будды Вайрочаны. У неё белое тело, три лица и восемь рук. Каждое лицо украшено тремя глазами.
Главные атрибуты: В руках она держит сосуд с напитком бессмертия (амритой), вишва-ваджру (двойную ваджру), лук, стрелу, лассо и миниатюрное изображение Будды Амитабхи.
Символизм: Её происхождение связано с ушнишей — священным выступом на макушке Будды, символизирующим его высшую мудрость и просветление
В правой руке у груди она держит крестообразную ваджру (вишва-ваджра), в верхней правой руке она держит небольшое извображение Будды Амитабхи, её центральная правая рука держит стрелу, а нижняя правая повёрнута ладонью вверх в дарующей благо мудре. В левой руке у груди она держит лассо, верхняя левая рука сложена в мудре защиты, центральная левая рука держит лук, а нижняя правая – сосуд с нектаром бессмертия (амритакалаша).
Практики Ушнишавиджая стоят в одном ряду с практиками Будды Амитаюса или Белой Тары. Её садханы особенно эффективны для предоления препятствий к долгой жизни, для действенного очищения результатов неблагих деяний тела, речи и ума, и для помощи всем живым существам страдающим тяжёлыми заболеваниями. Она также защищает от восьми видов страха и от рождения в нижних мирах.
Мантра Ушнишавиджайи
ОМ ДРУМ СВАХА
ОМ АМРИТА АЮР ДАДЕ СВАХА
Сутра Ушнишавиджаи
Согласно буддийским текстам, чтение посвященной ей мантры и Ушнишавиджая дхарани сутры, защищает от преждевременной смерти, очищает плохую карму и предотвращает перерождение в низших мирах.
Иконография: Ушнишавиджая очень молода и грациозна, она восседает на лотосовом троне и носит украшения бодхисаттвы. На её голове корона с изображением Будды Вайрочаны. У неё белое тело, три лица и восемь рук. Каждое лицо украшено тремя глазами.
Главные атрибуты: В руках она держит сосуд с напитком бессмертия (амритой), вишва-ваджру (двойную ваджру), лук, стрелу, лассо и миниатюрное изображение Будды Амитабхи.
Символизм: Её происхождение связано с ушнишей — священным выступом на макушке Будды, символизирующим его высшую мудрость и просветление
В правой руке у груди она держит крестообразную ваджру (вишва-ваджра), в верхней правой руке она держит небольшое извображение Будды Амитабхи, её центральная правая рука держит стрелу, а нижняя правая повёрнута ладонью вверх в дарующей благо мудре. В левой руке у груди она держит лассо, верхняя левая рука сложена в мудре защиты, центральная левая рука держит лук, а нижняя правая – сосуд с нектаром бессмертия (амритакалаша).
Практики Ушнишавиджая стоят в одном ряду с практиками Будды Амитаюса или Белой Тары. Её садханы особенно эффективны для предоления препятствий к долгой жизни, для действенного очищения результатов неблагих деяний тела, речи и ума, и для помощи всем живым существам страдающим тяжёлыми заболеваниями. Она также защищает от восьми видов страха и от рождения в нижних мирах.
Мантра Ушнишавиджайи
ОМ ДРУМ СВАХА
ОМ АМРИТА АЮР ДАДЕ СВАХА
Сутра Ушнишавиджаи
Будда Амитаюс
Будда Амитаюс (санскрит: неизмеримая бесконечная жизнь) — это божественная форма Будды Амитабхи, выступающая в буддизме Махаяны и Ваджраяны как покровитель долголетия, здоровья и жизненной силы. В сложенных на коленях руках (в позе медитации) он держит сосуд (калашу) с нектаром бессмертия — амритой. Часто из сосуда растет дерево или ветвь — символ долгой жизни. Значение практик долгой жизни, связанных с Амитаюсом, не только в том, чтобы устранить препятствия, способные укоротить жизнь. Основная цель этих практик – обретение состояния за пределами рождения и смерти.
В жизнеописании Мандаравы, духовной ученицы Гуру Ринпоче, есть история о совместной практике Падмасамбхавы и Мандаравы для достижения уровня видьядхары вечной жизни говорится что они практиковали в пещере Маратика три месяца, после чего им явился сам Будда Амитаюс, дал посвящение и благословил их быть нераздельными с ним. Они получили миллиард тантр долгой жизни и реализовали уровень видьядхары владения жизнью".
Короткие мантры Будды Амитаюса:
1. ОМ АМАРАНИ ДЖИВАНТАЕ СВАХА
2. ОМ ГУРУ АЮ СИДДХИ ХУМ АМАРАНИ ДЖИВАНТИЕ СВАХА
Длинная мантра Будды Амитаюса:
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ АПАРИМИТА АЮРДЖНЯНА СУВИНИШЧИТА ТЕДЖО РАДЖАЯ, ТАТХАГАТАЯ, АРХАТЕ САММЬЯКСАМ БУДДХАЯ, ТАДЬЯТА, ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХАПУНЬЕ, АПАРИМИТА ПУНЬЕ АПАРИМИТА ПУНЬЕ ДЖНЯНА САМБХАРОПАЧИТЕ, ОМ САРВА САМСКАРА ПАРИШУДДХА ДХАРМАТЕ ГАГАНА САМУДГАТЕ СВАБХАВА ВИШУДДХЕ МАХАНАЯ ПАРИВАРЕ СВАХА
Сутра созерцания Будды Амитаюса
В жизнеописании Мандаравы, духовной ученицы Гуру Ринпоче, есть история о совместной практике Падмасамбхавы и Мандаравы для достижения уровня видьядхары вечной жизни говорится что они практиковали в пещере Маратика три месяца, после чего им явился сам Будда Амитаюс, дал посвящение и благословил их быть нераздельными с ним. Они получили миллиард тантр долгой жизни и реализовали уровень видьядхары владения жизнью".
Короткие мантры Будды Амитаюса:
1. ОМ АМАРАНИ ДЖИВАНТАЕ СВАХА
2. ОМ ГУРУ АЮ СИДДХИ ХУМ АМАРАНИ ДЖИВАНТИЕ СВАХА
Длинная мантра Будды Амитаюса:
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ АПАРИМИТА АЮРДЖНЯНА СУВИНИШЧИТА ТЕДЖО РАДЖАЯ, ТАТХАГАТАЯ, АРХАТЕ САММЬЯКСАМ БУДДХАЯ, ТАДЬЯТА, ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХАПУНЬЕ, АПАРИМИТА ПУНЬЕ АПАРИМИТА ПУНЬЕ ДЖНЯНА САМБХАРОПАЧИТЕ, ОМ САРВА САМСКАРА ПАРИШУДДХА ДХАРМАТЕ ГАГАНА САМУДГАТЕ СВАБХАВА ВИШУДДХЕ МАХАНАЯ ПАРИВАРЕ СВАХА
Сутра созерцания Будды Амитаюса
Мандарава
Мандарава — это индийская принцесса и духовная супруга Гуру Падмасамбхавы, который принес буддизм в Тибет. В тибетском буддизме, особенно в традиции ньингма, она почитается как великая просветленная святая, достигшая бессмертия.
Она родилась в VIII веке в царской семье в государстве Захор (современный регион в Индии или Пакистане) и стала главной ученицей Падмасамбхавы, когда он прибыл в ее царство, и вместе с ним прошла суровые испытания и медитационные ретриты. Считается что в пещере Маратика они вместе получили от Будды Амитаюса знания о достижении долгой жизни в проявленном теле и бессмертия как способности уровня Видьядхары (держателя знания). Мандарава посвятила свою жизнь на благо других существ в Индии, а Гуру Падмасамбхава отправился в Тибет.
В буддийской традиции она известна как воплощение божества долгой жизни, а ее практики широко используются для продления жизни и укрепления здоровья. Практику Мандаравы распространял Чогьял Намкай Норбу, который открыл ее в своих терма, встречаясь в сновидениях с просветленными учителями и божествами.
Жизнеописание Мандаравы
Она родилась в VIII веке в царской семье в государстве Захор (современный регион в Индии или Пакистане) и стала главной ученицей Падмасамбхавы, когда он прибыл в ее царство, и вместе с ним прошла суровые испытания и медитационные ретриты. Считается что в пещере Маратика они вместе получили от Будды Амитаюса знания о достижении долгой жизни в проявленном теле и бессмертия как способности уровня Видьядхары (держателя знания). Мандарава посвятила свою жизнь на благо других существ в Индии, а Гуру Падмасамбхава отправился в Тибет.
В буддийской традиции она известна как воплощение божества долгой жизни, а ее практики широко используются для продления жизни и укрепления здоровья. Практику Мандаравы распространял Чогьял Намкай Норбу, который открыл ее в своих терма, встречаясь в сновидениях с просветленными учителями и божествами.
Жизнеописание Мандаравы
Белая Тара
.
Белая Тара (Сита Тара) — это одно из главных женских божеств в тибетском буддизме, олицетворяющее материнское сострадание, абсолютную чистоту и исцеление.
Изображается сидящей в подитосовой позе. Её главная отличительная черта — семь глаз (один во лбу, по одному на ладонях и подошвах). Они символизируют её всеведение и способность видеть страдания во всех уголках вселенной.
Главный атрибут: В левой руке она держит цветок белого лотоса, символизирующий духовную чистоту. Считается духовной супругой бодхисаттвы сострадания — Авалокитешвары.
Практики, связанные с Белой Тарой, и начитывание её мантры продлевают жизнь и позволяют устранить различные жизненные трудности и сложности на духовном пути. Во время чтения мантры следует идентифицировать себя с Белой Тарой и таким образом устранить все препятствия со своего пути и обрести долгую жизнь. Также с помощью мантры Белой Тары можно помочь больному или человеку, которому угрожает опасность.
Мантра Белой Тары:
ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ МАМА АЮ ПУНЬЕ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУ СВАХА (вместо «Мама» часто произносят имя того, кому желают здоровья и долголетия)
Медитации и мантры 21 форм Тары
Изображается сидящей в подитосовой позе. Её главная отличительная черта — семь глаз (один во лбу, по одному на ладонях и подошвах). Они символизируют её всеведение и способность видеть страдания во всех уголках вселенной.
Главный атрибут: В левой руке она держит цветок белого лотоса, символизирующий духовную чистоту. Считается духовной супругой бодхисаттвы сострадания — Авалокитешвары.
Практики, связанные с Белой Тарой, и начитывание её мантры продлевают жизнь и позволяют устранить различные жизненные трудности и сложности на духовном пути. Во время чтения мантры следует идентифицировать себя с Белой Тарой и таким образом устранить все препятствия со своего пути и обрести долгую жизнь. Также с помощью мантры Белой Тары можно помочь больному или человеку, которому угрожает опасность.
Мантра Белой Тары:
ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ МАМА АЮ ПУНЬЕ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУ СВАХА (вместо «Мама» часто произносят имя того, кому желают здоровья и долголетия)
Медитации и мантры 21 форм Тары
Одзер Ченма (Маричи)
.
Одсер Ченма (Маричи) считается Богиней рассвета. Верующие взывают к ней на рассвете или отправляясь в путь. Она хранит верующих от воров и грабителей.
К долгой жизни Одсер Ченма имеет отношение, поскольку с ней связывают энергию "ла", которая является тайным элементом, соответствующим пространству. Сама жизненная сила в тибетских учениях в общем называется "це", а защитная энергия называется "ла". Она отвечает за здоровье, блеск в глазах и иммунитет. Её можно потерять при сильном стрессе или испуге. Когда же некий вредоносный дух похищает жизненную энергию, Одсер Ченма помогает вернуть и восстановить ее. Если у человека "похищена или утрачена "ла"", то выглядит он плохо, начинает болеть, чувствует панику и т.д.
Кроме этого, это божество олицетворяет особый вид праны, проявляющийся на рассвете солнца, которая полезна для человека и поэтому практика Одзер Ченма на рассвете может быть очень полезна.
В индуистской, буддийской и даосской тантре Маричи Деви олицетворяла рассвет и солнечный свет в целом: «Одетая в солнце, открывающая себя только мудрым, несущаяся по небу в повозке запряженной семью белыми свиньями, с различным оружием в шести руках». В Индии Маричи ассоциировалась с созвездием Большой Медведицы.
К долгой жизни Одсер Ченма имеет отношение, поскольку с ней связывают энергию "ла", которая является тайным элементом, соответствующим пространству. Сама жизненная сила в тибетских учениях в общем называется "це", а защитная энергия называется "ла". Она отвечает за здоровье, блеск в глазах и иммунитет. Её можно потерять при сильном стрессе или испуге. Когда же некий вредоносный дух похищает жизненную энергию, Одсер Ченма помогает вернуть и восстановить ее. Если у человека "похищена или утрачена "ла"", то выглядит он плохо, начинает болеть, чувствует панику и т.д.
Кроме этого, это божество олицетворяет особый вид праны, проявляющийся на рассвете солнца, которая полезна для человека и поэтому практика Одзер Ченма на рассвете может быть очень полезна.
В индуистской, буддийской и даосской тантре Маричи Деви олицетворяла рассвет и солнечный свет в целом: «Одетая в солнце, открывающая себя только мудрым, несущаяся по небу в повозке запряженной семью белыми свиньями, с различным оружием в шести руках». В Индии Маричи ассоциировалась с созвездием Большой Медведицы.
.
В Японии Богиня Маричи обычно изображается как красивая женщина, стоящая на цветке лотоса или как гневное божество верхом на диком кабане, или как наездница на огненной колеснице с семью дикими кабанами. У нее может быть одно, три, пять или шесть лиц и две, шесть, восемь, десять или двенадцать рук и три глаза.
В Японии воины-самураи поклонялись Грозной Мариситэн, почитая ее как охраняющее божество. Были даже особые надписи вроде «Наму Мариситэн», которые в качестве заговора гравировались на мечах. До сих пор существует школа Тайси-рю кэндзюцу, где тренировки и показательные выступления этой школы начинаются с чтения сутры Мариситэн.
Мантра Одсер Ченма:
ОМ МАРИЦЕЙЯ МУМ (МАМ) СВАХА
Дхарани Маричи (Одзер Ченмы)
В Японии воины-самураи поклонялись Грозной Мариситэн, почитая ее как охраняющее божество. Были даже особые надписи вроде «Наму Мариситэн», которые в качестве заговора гравировались на мечах. До сих пор существует школа Тайси-рю кэндзюцу, где тренировки и показательные выступления этой школы начинаются с чтения сутры Мариситэн.
Мантра Одсер Ченма:
ОМ МАРИЦЕЙЯ МУМ (МАМ) СВАХА
Дхарани Маричи (Одзер Ченмы)