Намкай Еше родился в Италии в 1970 году. Сын и ученик мастера Дзогчена Чогьяла Намкая Норбу , Намкай Еше получил как христианское, так и буддийское образование, изучал кинематографию, философию и информатику. Его профессиональный опыт связан с информационными технологиями в средних предприятиях, где он занимал должности с возрастающей ответственностью. В детстве Его Святейшество Сакья Тризин признал его реинкарнацией своего дяди по материнской линии, Джамьянга Кхьенце Чокьи Вангчука (1909-1960), дав ему имя Джамьянг Чокьи Ньима; в 2007 году Намкай Еше посетил его монастырь в Тибете. По просьбе отца он всегда принимал участие в развитии Дзогчен-сообщества, внедряя современные технологии для поддержки его естественного развития. Сегодня, как хранитель традиции и линии преемственности Чогьяла Намкая Норбу, он служит духовным наставником международного сообщества Дзогчен, распределяя свое время между семейными и рабочими обязанностями, а также служебными обязанностями. В течение последних пяти лет Намкай Еше обучался электронной музыке в Консерватории Луиджи Черубини во Флоренции и теперь сочиняет музыку на компьютере; он использует звук и язык электроакустической музыки, чтобы сделать древние знания и медитативные переживания доступными..

(1938–2018) — один из самых значимых учителей тибетского буддизма нашего времени, выдавший мастер традиции Дзогчен, которая говорит о «природе Будды» как сущности человека и возможностях ее реализации.

Родился в Восточном Тибете (Дерге). В возрасте трёх лет в нём осозналось воплощение великого учителя Дзогчена, Адзома Другпа. Также в нем распознаны воплощение  Пема Карпо  и  Шабдрунг Нгаванг Намгьяла, главы традиции  Друкпа Кагью  в  Бутане . Намкай Норбу получил полноценное буддийское образование, соответствующее рангу  тулку и передачи знания и методов практики от многих тибетских учителей.

С 1960 года жил в Италии, преподавал в Неаполитанском университете, получил звание профессора. Был признанным экспертом в истории Тибета, добуддийской традиции Бон и тибетской медицины. Создал институт «Шанг-Шунг» для сохранения тибетской культуры, языка и медицины.

Основал международную Дзогчен-общину с центрами (Гарами) по всему миру, включая Россию, где на протяжении 50 лет давались учения по буддизму и Дзогчен по всему миру.

Написал множество книг, ставших классикой для западных практик, среди которых «Кристалл и путь света» и «Зеркало которых. Совет о понимании и осознанности».
Его обучение строится на передаче состояния присутствия и осознанности, которая изначально считается природой каждого человека.

Преемником Чогьяла Намкая Норбу является его сын Еше Сильвано Намкай, который продолжает линию передачи Учения Дзогчен

Игорь Берхин (Донецк, Москва, Израиль) — практикует медитацию с 80-х, хорошо знаком с различными буддийскими традициями. С 1991 года обучался и был переводчиком у многих выдающихся буддийских учителей. Преподаёт медитацию с 2002 года как в духовном, так и в светском формате. Автор онлайн-курса от Yoga-Journal «28 дней медитации», со-основатель первой в России конференции по осознанности «Ясный ум» и ассоциации русскоязычных преподавателей осознанности АРКО, хедлайнер лондонской конференции Festival of the Mind, преподаёт медитацию студентам Московского Института Психоанализа.

Основная задача центров медитации Тергар — сосредоточить внимание современного мира на практическом аспекте древнейшего метода самосовершенствования, каким является медитация. На протяжении веков различные техники медитации применялись многочисленными адептами для преобразования страдания в радость, а неведения в мудрость.
Обучающие программы Тергара разработаны с целью помочь людям осуществить подобные перемены в самих себе. Под руководством Йонге Мингьюра Ринпоче — выдающегося учителя, получившего широкое признание благодаря своей способности обучать навыкам медитации самых различных людей, — наше сообщество, образованное на базе центров медитации и групп практикующих, предлагает всесторонний курс обучения, включающий теорию и практику и предназначенный как для последователей буддизма, так и для небуддистов.

Центр Падмасамбхавы основали:
Кхенпо Цеванг Донгьял Ринпоче родился в 1950 году в Тибете, в той же области, что и его брат. Вскоре после его рождения он был признан тулку, реинкарнацией Шераба Кхьенце, прославленного настоятеля монастыря Гочен.
Китайское вторжение прервало его обучение, и вместе со своей семьей он бежал в Индию. В начале шестидесятых Кхенпо Цеванг Донгьял Ринпоче отправился в Северную Индию, где он поступил в Цо Пема в Ревалсаре, — ньингмапинскую монастырскую школу, находящуюся недалеко от одного из священных озер Падмасамбхавы..
Кхенчен Палден Шераб Ринпоче родился в 1941 году в деревне Гьфу в Восточном Тибете, в области Дошул неподалеку от священной горы Джово Цегьял. Джово Цегьял — это одна из пяти гор в Тибете, особо связанных с пятью дхьяни-буддами и с Гуру Падмасамбхавой, основателем тибетского буддизма. Один из предков Кхенчена Ринпоче был прямым учеником Гуру Падмасамбхавы; другие родственники прославились как ученые, практики и тертоны. На его семье лежала обязанность управлять монастырем Гочен, который основал великий тертон, Цасум Лингпа.

Йога сновидений — это древняя тибетская буддийская и бонская практика, цель которой — осознать себя во сне. Она учит использовать ночной отдых для духовного развития, трансформации ума и преодоления иллюзий, стирая границы между сном и бодрствованием

В центре еженедельно проходят воскресные учение и ежемесячные практики, рассчитанные как на тех, кто только начинает интересоваться буддизмом, так и на тех, кто практикует учение Будды уже долгое время.

Намкай Еше родился в Италии в 1970 году. Сын и ученик мастера Дзогчена Чогьяла Намкая Норбу , Намкай Еше получил как христианское, так и буддийское образование, изучал кинематографию, философию и информатику. Его профессиональный опыт связан с информационными технологиями в средних предприятиях, где он занимал должности с возрастающей ответственностью. В детстве Его Святейшество Сакья Тризин признал его реинкарнацией своего дяди по материнской линии, Джамьянга Кхьенце Чокьи Вангчука (1909-1960), дав ему имя Джамьянг Чокьи Ньима; в 2007 году Намкай Еше посетил его монастырь в Тибете. По просьбе отца он всегда принимал участие в развитии Дзогчен-сообщества, внедряя современные технологии для поддержки его естественного развития. Сегодня, как хранитель традиции и линии преемственности Чогьяла Намкая Норбу, он служит духовным наставником международного сообщества Дзогчен, распределяя свое время между семейными и рабочими обязанностями, а также служебными обязанностями. В течение последних пяти лет Намкай Еше обучался электронной музыке в Консерватории Луиджи Черубини во Флоренции и теперь сочиняет музыку на компьютере; он использует звук и язык электроакустической музыки, чтобы сделать древние знания и медитативные переживания доступными..

Еше Корло (тиб. - колесо мудрости) - название буддийских центров по всему миру, основанных Его Святейшеством IX Гантенгом Тулку Ринпоче.
Гантенг Тулку Ринпоче - воплощение Пема Лингпы, одного из пяти Царей тертонов, который, в свою очередь, являлся перерождением великого Лонгченпы. Ринпоче, подобно своим предыдущим воплощениям, - великий мастер учений Дзогчен. 
В мае 2008 года Ринпоче впервые посетил Россию и начал передавать учения традиции Пема Лингпы, держателем которой он является.

Янтра-йога (тиб. «Трулкор») — это древняя система тибетской йоги, которая совмещает динамичные физические движения, особые дыхательные упражнения и методы глубокого сосредоточения. В отличие от индийской хатха-йоги, где акцент часто делается на статичном удержании асан, тибетская янтра-йога строится на непрерывном движении

Звуковой нарратив и звуковой ландшафт
Исследование окружающих звуков и того, как ум выстраивает из них нарратив. Создание собственного звукового ландшафта в цифровой рабочей станции.
Для участия в этих мастер-классах необходимо иметь с собой личный ноутбук и наушники.

История «Парамиты» началась с ретрита. На ретрите мы впервые встретились друг с другом и с причинами, которые стали основой для нашей совместной практики. С тех пор мы регулярно встречаемся на ретритах, которые организовываем в разных уголках страны.
Каждый день в Москве и Санкт-Петербурге загораются экраны компьютеров: мы выходим на связь друг с другом и с нашими учителями, чтобы создавать для вас ретриты и лекции, курсы и встречи. Мы делаем то, в чём сами ощущаем живую необходимость. Поддерживаем учителей, в которых верим. Говорим о том, что не перестаёт волновать нас, когда мы закрываем ноутбуки. Мы хотим продолжать исследовать подлинную и непреходящую мудрость учения и делать всё возможное, чтобы вы могли услышать её на русском языке и прикоснуться к ней, не покидая родной страны.

Считается, что даже услышать имя Намка Дриме Рабджама Ринпоче достаточно для того чтобы защититься от перерождения в нижних мирах, а встреча с ним наполняет неисчерпаемым благословлением и освобождает от множества ментальных болезней.
Джигме Ринпоче блестяще владеет английским языком и излагает учения наглядно, остроумно и необычайно доступно для нашего восприятия. Гьетрул Джигме Ринпоче, как человек, знающий и западную, и восточную культуры, является для нас «мостиком», соединяющим западную и тибетскую ментальность, что необходимо для освоения всех пластов бесценного духовного опыта, накопленного в Тибете за столетия закрытого от мира существования.

Санти Маха Сангха (СМС) означает «Дзогчен-община» («Санти Маха» значит Дзогчен, а «Сангха» — это община). Это система обучения, которую разработал наш Учитель Чогьял Намкай Норбу, чтобы помочь нам развить более систематизированное и глубокое понимание, а также обретение плода учений Дзогчена — Семде, Лонгде и Меннагде (или Упадеши).
Тем самым, во-первых, облегчив путь к полному освобождению, а во-вторых, обеспечив сохранение и распространение Учения в том первоначальном виде, в каком его передал Гараб Дордже (первый учитель Дзогчен в мире людей) и как его передавал Намкай Норбу Ринпоче более 30 лет.
Целью этого курса является подготовка практика Дзогчена, в котором на основе непосредственного опыта практики сможет проявиться подлинное личное знание..

Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче — выдающийся буддийский учитель, мастер медитации и ученый линии Дзогчен. Он является держателем линии передачи (линии Питака) и основателем всемирной организации Путь Будды Дзогчен

Виктор Крачковский начал изучение хатха-йоги (Айенгар) и чаньми-цигун в 1991 году.
С 1996 года обучался у учителей различных традиций ануттарайога-тантр.
C 1996 года начинает практиковать Дзогчен-атийогу под руководством Чогьяла Намкай Норбу и Кьенце Еше (с 2008 года). Тогда же в 1996 году впервые соприкоснулся с Янтра-йогой.
Прошел более 20 обучающих и сертификационных семинаров в рамках Академии Янтра-йоги под руководством Фабио Андрико и Лауры Эванджелисти — ведущих учителей Янтра-Йоги.
В 2002 году был авторизован Чогьялом Намкаем Норбу как учитель 1-го, а в 2008 году — 2-го уровня янтра-йоги.
Провел около 200 обучающих семинаров в России, Украине, Белоруссии, Казахстане, Литве, Польше, Румынии, Венесуэле, Италии в рамках Дзогчен-общины и вне ее.
Проводит обучающие и практические семинары по Янтра-Йоге и освоению кумбхаки, курсы гармоничного дыхания (BreAthe), а также курсы по особой системе Янтра-Йоги для детей от 5-6 до 12-13 лет.
Имеет опыт преподавания дыхательных практик людям с ограниченной подвижностью, а также с нарушениями функций дыхания.

Ринпоче получил множество учений у многих великих лам. Обладая огромным уважением к этим учениям, и не желая чтобы эти наставления пропали, он усердно практиковал. В целом, корень пути Ваджраяны - это Посвящение. Корень Посвящения - это самайя. Корень всех обетов самайя содержится в Теле, Речи, Уме Гуру. Ринпоче усердно, отрекся от всего противоречащего его учителям, поддерживая свои самайи без мельчайших ошибок, практиковал с глубокой верой и преданностью, обращаясь к Гуру. Он практиковал внешнюю Стадию Зарождения Маха Йоги, Три Корня и разных божеств. Как результат этой практики он получил разные благие знаки.

Гантенг Тулку Ринпоче — это высокий лама тибетского буддизма, признанный девятым воплощением великого тертона (открывателя скрытых учений) Пема Лингпы. Он является хранителем традиции и владеет главным монастырем Гантенг-гомпа в Бутане.
Как духовный лидер, он активно распространяет учение Ньингма (старейшей школы тибетского буддизма). Под его руководством регулярно проводятся масштабные духовные практики, такие как друбчен, а также создаются образовательные онлайн-проекты для изучения буддийской философии.

Главой линии Рипа является Кьябдже Намка Дриме Рабджам Ринпоче. Гьетрул Джигме Ринпоче - наследник линии Рипа. Это семейная линия передачи по крови от отца к сыну, по которой передавалось учение от самого царя Гесара. Методы линии Рипа основываются на возможностях и способностях каждого отдельного существа к достижению высших духовных свершений. Это видение стало отличительной особенностью линии Рипа. В десятом веке, когда царь Гесар основал царство Линг, он создал просветленное общество, которое существовало несколько веков. Когда оно растворилось, учение воинства стало передаваться через некоторых великих мастеров в форме терма (скрытых Учений).

Гантенг Тулку Ринпоче — это высокий лама тибетского буддизма, признанный девятым воплощением великого тертона (открывателя скрытых учений) Пема Лингпы. Он является хранителем традиции и владеет главным монастырем Гантенг-гомпа в Бутане.
Как духовный лидер, он активно распространяет учение Ньингма (старейшей школы тибетского буддизма). Под его руководством регулярно проводятся масштабные духовные практики, такие как друбчен, а также создаются образовательные онлайн-проекты для изучения буддийской философии.

Баром Кагью (тиб. 'Ba-rom) — подшкола линии кагью тибетского буддизма, основанная Баромом Дармой Вангчуком. Он построил монастырь Баром, от имени которого эта школа и получила своё название.
Эта школа была распространена в Каме. И в наши дни у неё есть много последователей. Одним из тех, кто её придерживался, был Тулку Урген Ринпоче. Основной монастырь Ургьена Тулку Ринпоче — Лачаб Гомпа, находится в Нангчене в Восточном Тибете. Сейчас там соединили и используют две практики: как Баром Кагью, так и Чоклинг Терсар.

Уже пятый год ежемесячно, на полнолуние и новолуние, ламы Сергей и Валерий проводят ритуал цетар – спасение жизни существ, предназначенных на убой. Это древний красивый буддийский обычай, популярный во всех уголках мира, где практикуется буддизм какой-либо школы. Помимо спасения от неминуемой смерти, спасаемые существа, благодаря особым мантрам и молитвам-благопожеланиям, обретают связь с Дхармой и, как считается, следующее рождение в лучших мирах. А тот, кто участвует в этом ритуале лично или подношением, накапливает огромную заслугу, способную помочь в излечении от какой-то сложной болезни, продлить жизнь, помочь решить какую-то жизненную проблему и т.д

Царь Гесар (Гэсэр) — это исторический и полулегендарный правитель Тибета (X век), почитаемый в буддизме как бодхисаттва и просветлённый Царь-воин Гесар - Буддийский центр Рипа. В тибетской традиции он считается воплощением сразу трех бодхисаттв: мудрости (Манджушри), сострадания (Авалокитешвары) и силы (Ваджрапани) Гесар - Буддийский центр Рипа.

Церемония символизирует внутренний свет мудрости, который рассеивает омрачения ума. Традиционно во время этого ритуала зажигаются сотни или тысячи масляных лампадок или свечей, сопровождаемые чтением специальных молитвенных текстов.

Наги (от санскр. «змей») — это змееподобные мифические существа в индуизме, буддизме и джайнизме. Они обладают человеческим торсом и головой змеи (или целым веером змеиных голов вместо волос), умеют менять облик. По поверьям, наги живут под землей и в водоемах, управляя погодой, а также выступают хранителями тайных знаний и сокровищ

Основная суть этой практики заключается в работе с голосом, умом и телом. Практикующие поют древнюю мантру на языке Оддияны (слоги OM A XУM), выполняя при этом плавные шаги и жесты на расчерченном поле с мандалой. В традиции различают несколько видов этой медитации, включая Танец Песни Ваджры и Танец Шести Пространств Самантабхадры. Практика помогает снять телесные и энергетические блоки, успокоить ум и сбалансировать жизненные силы.

Танец Ваджры — это древняя буддийская медитация в движении, нацеленная на гармонизацию внутренней энергии практикующего с помощью мантр и движений на специальной пятицветной мандале, которая символизирует соответствие между внутренним измерением человека и внешней Вселенной.
Движения танца неразрывно связаны со звуками древней Песни Ваджра и другими мантрами. Танцующие координируют свои шаги, дыхание и созерцание, чтобы объединить тело, речь и ум в состоянии изначальной гармонии.

Танец — лучший способ гармонизировать движение со звуком, развить понимание пространства и улучшить нашу способность взаимодействия с другими. Через танец мы можем обнаружить собственную внутреннюю гармонию и её созвучие с гармонией вселенной.

Кайта (в переводе с тибетского — «гармония в пространстве») — это метод, основанный на современных и древних тибетских мелодиях. Он создан известным тибетским учителем и ученым Чогьялом Намкаем Норбу для обретения внутренней гармонии, улучшения координации движений и объединения людей через танец.
Основные элементы практики:

• Смысл: «Kha» означает пространство или небо, а «Ta» переводится как мелодия или гармония.
• Формат: Танцы часто исполняются в кругу. Они доступны людям любого возраста и уровня физической подготовки, поскольку не требуют сложной хореографической подготовки.
• Цель: Движения направлены на снятие физического и ментального напряжения, осознание своего тела и развитие мира между участниками. [1]

Темы песен относятся не только к тибетской культуре, они также отражают такие важные для всего человечества ценности, как любовь и уважение к своей стране, желание преодолеть разногласия и распространять мир во всём мире.

Доктор Пунцог Вангмо — всемирно известный профессор и практикующий врач традиционной тибетской медицины (Сова Ригпа). Она является ключевой фигурой в процессе интеграции и распространения тибетских медицинских знаний на Западе и в России
Получила полное высшее традиционное образование в Университете тибетской медицины в Лхасе (Тибет). Её непосредственными наставниками были величайшие тибетские ученые и врачи — Кхенпо Трору Ценама и Кхенпо Гьялцена.
В 1990-х годах по рекомендации своего дяди, выдающегося мастера Дзогчен Чогьяла Намкая Норбу, уехала в Европу для обучения западных студентов. Долгое время возглавляла Школу тибетской медицины Института Шанг Шунг в США и Италии.
Регулярно посещает Россию с лекциями, семинарами и медицинскими консультациями. Под её руководством в России была запущена многолетняя программа профессионального обучения тибетской медицине для русскоязычных студентов и дипломированных врачей западной практики.

Обучение в школе жестко структурировано и опирается на коренной медицинский трактат «Джуд-Ши» («Четыре Тантры»). Директором Школы ТТМ и ведущим образовательный процесс в Росси является Владимир Беляев.

• Фундаментальный 4-летний курс: Основная профессиональная программа, состоящая из 8 семестров. Теоретическая часть передается онлайн, а практика проходит в виде интенсивных очных сессий. Программа полностью эквивалентна курсу колледжа тибетской медицины Чинхайского университета (г. Синин, КНР).
• Интернатура и практика в Тибете: После завершения 4-летнего курса студенты проходят обязательную 3-месячную практику в госпитале Арура в Синине (исторический регион Амдо), изучают сбор лекарственного сырья и сдают там финальные экзамены.
• Курс консультантов по диете и образу жизни: Краткосрочная онлайн-программа, предназначенная для тех, кто хочет применять принципы здорового питания и сезонного поведения тибетской медицины без получения квалификации врача.

Николай Дудко — всемирно известный художник буддийской живописи танка, который изучает и практикует древнее искусство, а также буддийскую историю и философию уже более 35лет. Николай получил образование под руководством Преподобного Сангье Еше в резиденции Его Святейшества Далай-ламы XIV (Дхарамсала, Индия).

В настоящее время Николай работает в Институте Востоковедения РАН преподавателем живописи танка. Он активно путешествует по миру с выставками, мастер-классами и лекциями, которые способствуют распространению и сохранению этого древнего духовного искусства. Николай Дудко является член-корреспондентом Российской академии художеств, Заслуженным художником Республики Бурятия, а также членом нескольких Международных художественных ассоциаций. Его работы находятся в различных музеях, галереях и частных коллекциях в России и во многих странах мира.

Борис Юхананов — выдающийся режиссёр и теоретик, чья концепция базируется на идее театра как «бесконечного потока» и «новопроцессуального метода». Он соединял архаику мифа с современными технологиями, создавая полистилистические, многочастные эпосы, где процесс созидания и непрерывной трансформации актера и зрителя важнее готового результата

Исполнители:
Ольга Ильина (фортепиано) — пианистка и композитор, участник творческих проектов Ассоциации современной музыки Союза композиторов Санкт - Петербурга.
Петр Федьков (гобой) — концертмейстер группы гобоев Мариинского театра (Приморская сцена). Лауреат международных конкурсов. Профессор кафедры оркестровых инструментов Дальневосточного государственного института искусств.
Валерия Дымбицкая (электроника)— композитор